вида ритуальных действий требовались те или иные сооружения, то временные на
можем компенсировать их отсутствие только обращением к этнографии. Для другого
разряда языческих игрищ не уцелело никаких подлинных археологических следов и мы
хороводы, игры, пляски, резко осуждаемые церковью. Естественно, что от этого
из цветов, свежесорванной ветки березы или разведенного на берегу костра. Таковы
Одни ритуальные действия не требовали почти никакого реквизита, кроме венка
поляна, и возделанная земледельцами нива - "жизнь".
площадь селения, и ключ-родник, и луг за околицей, и берег реки, и лесная
силам и принесения им жертв ("треб") могло быть и отдельное жилище, и срединная
рассеянным в природе, производились тоже повсеместно: пунктом обращения к этим
действия, обращение к силам природы и к духам добра и зла, повсеместно
сознании древнего человека. Моления об урожае, различные заклинательные
многообразие форм культа и мест обращения к потусторонним силам, родившимся в
мировоззрения, сложившегося из наслоений многих эпох, соответствовало
Многогранности языческого
Глава третья: СВЯТИЛИЩА, ИДОЛЫ И ИГРИЩА.
третья. СВЯТИЛИЩА, ИДОЛЫ И ИГРИЩА
Часть первая: ЯЗЫЧНИКИ "ТРОЯНОВЫХ ВЕКОВ"
Язычество Древней Руси.
Святилища, Идолы и Игрища.
Комментариев нет:
Отправить комментарий